Из фольклора Востока: Постоянные и Переменные в Традициях Брака

Атеф Аттие

Профессор Социологи 

Высший Институт Докторантуры

Ливанский Университет

Прежде всего важно подчеркнуть, что традиции брака занимают центральное место во всех человеческих цивилизациях и во все века. Никакие человеческие верования или традиции не могут быть исследованы в отрыве от этих традиции. Это потому, что это явление и сопутствующие ему верования и ритуалы были всегда связаны с существованием людей. Продолжение человеческой жизни зависит от брака. Нет человека без брака между мужчиной и женщиной. Этот акт не ограничивается только людьми, но также затрагивает все 

виды животных, даже если метод размножения различается

Брак представляет собой правовую связь между мужчиной и женщиной, которая одобряется и признается обществом с согласия супругов или по договоренности с кем-либо еще. Его целью является создание семьи, либо повышение престижа семьи, к которой принадлежит муж, если это происходит путем введения в дом семьи чужой женщины, либо путем ее размножения с целью увеличения силы и авторитета семьи, экономически и социально. Все это до изменения восприятия брака и создания нуклеарной семьи, при существовании которой расширенная семья унаследовала строгую патриархальную систему, которая существовала, и власть, которая распространяется на жену и детей, холостых и состоящих в браке с ними с их женами и детьми, как и у братьев отца, даже женатых, и его незамужних сестер.

Выражение брака не появлялось в левантийском и арабском наследии в целом, за исключением родства, происходящего от брачного контракта. Ибн Манзур говорит по этому поводу: «Женить что-то на чем-то, т.е. связывать это воедино», отсюда выражение брачного договора в исламе. В этом смысле каждые две вещи, одна из которых связана с другой, становятся парами. И «имею от сего пары, т. е. подобия; а также две пары кожаных башмаков, то есть каждая равна своей спутнице, и так же женщина как супруг, и муж как 

супруг, и они стали в родстве от брачного договора».

В связи с этим важно сказать, что формирование семьи, ее способ производства и ее внутренние отношения, а также ее отношения с внешним миром связаны с социальной реальностью, которая ее производит. Следовательно, это стало называться расширенной семьей, которая включает женатых и неженатых братьев и сыновей, незамужних сестер и дочерей, а также внуков и внучек под властью старшего отца, который должен управлять делами семьи, или старшего сына в случае его смерти.

Само собой разумеется, что механизмы действия в брачном событии меняются с изменением условий и обстоятельств. Однако важно подчеркнуть, что это исследование основано на том, что составляло основы устоявшихся традиций, в том числе брачных традиций. Цель состоит в том, чтобы показать их такими, какими они были, и внести свой вклад в их сохранение как одного из важных элементов арабской популярной культуры до того, как они подвергнутся ветру перемен в близком будущем. Это изменение, происходящее из модернизированных источников, перевернувших брачные традиции, построенные на основах, сотканных из повседневной жизни. Дело в том, что это сделали элементы аккультурации и переместили нас в другие места, отделившие нас от того, что мы давным давно унаследовали от предшественников. Остается то, что было трудно изменить, даже если к этому примкнули разные обычаи и модели поведения, с которыми у нас нет никакой связи, кроме связи уязвимости с другим и переплетения таким же образом. Появилось подражание, вперемешку с приходимцом, в сценах, далеких от античного наследия, без всякой связи с ним, и в состоянии, весьма близком к шизофрении.