La música de “la vía espiritual de Isawa” y su evolución en Túnez

Dr. Hicham ben Omar, Túnez

El patrimonio se divide en “material” (como las construcciones, los materiales y los demás productos) e “inmaterial” como las ideas, las teorías, las costumbres, las creencias y hasta aspiraciones y demás herencias que están anotadas sobre piedras o papel o bien anotadas en la memoria individual o colectiva del hombre, como las practicas de algunas conductas o las narraciones verbales transmitidas en forma de informaciones, cuentos, sabidurías, proverbios, canciones y demás antigüedades.

Entre este importante patrimonio inmaterial están las canciones musicales utilizadas por parte de los discípulos de “las vías sufís” populares, que son narraciones verbales transmitidas a través de generaciones, y contienen numerosos datos históricos e informaciones relacionadas con el campo de antropología cultural y social que indican las diferentes situaciones y estados de la estructura social básica que forman estas diferentes organizaciones de las vías sufís  y que adornan el conjunto de sus practicas y sus utilizaciones que eran de creencias al principio y luego dominadas por una tendencia artística estética expresiva que se aumentaba a través del tiempo.

La investigación en este patrimonio inmaterial acumulado durante siglos, se considera como excavaciones arqueológicas en un monumento que contiene numerosas piezas valiosas y que requieren excavación, clasificación y documentación, con el objetivo de analizarlas desde distintas partes, para conocer sus formaciones, sus componentes, el objetivo de sus creadores y determinar los diferentes estilos artísticos que utilizaron en su formación, y para descubrir también los aspectos de la fecundación mutua de estas existencias de una tendencia de sufismo islámico “sagrado” con otras existencias que son de campos socioculturales que no tienen ninguna relación con la tendencia religiosa doctrinal, y algunas otras tienen relación con creencias y herencias preislámicas.

Por nuestra parte consideramos que este patrimonio representa el producto de una cultura humana, la mayoría de sus orígenes etnográficos pasan del determinado espacio geográfico donde apareció, y sus raíces se remontan a tiempos lejanos de su aparición y su extensión.

Hemos elegido – por nuestra proximidad y nuestra observación directa sobre el terreno a este campo musical patrimonial -la investigación en el conjunto de las prácticas de recitación y las utilizaciones musicales propias de “la vía sufí “popular conocida por “Elisawia” en la mayoría de las regiones de Túnez. 

Hemos dividido el trabajo en tres partes, en su primera parte aspiramos a destacar las raíces de esta organización sufí y las circunstancias de su aparición y su extensión. En la segunda parte examinamos el conjunto de las practicas rituales de un matiz verbal y fónico utilizadas por parte de discípulos de esta vía sufí en Túnez. En la tercera parte anotamos las importantes evoluciones en los actos de “Elisawia” y las importantes transformaciones que conocieron sus practicas musicales y sus funciones sociales en Túnez.